14 APIRILA 2002 IGANDEA
14 APIRILA 2002 IGANDEA
"Los revolucionarios son hombres que tienen una única y sencilla idea y precisamente la constancia y la determinación con la que la persiguen la hace poderosa". Herbert Read 1959.
Vuelve la corriente poética eléctrica Júrkika.
Cayó la madrugada aceitosa de olivos
sobre el asfalto sur. La tacita de plata
brinda con el mar, ambas copas argénteas,
por nuestra llegada. Cádiz parece descansar
en el aparejo de una quilla. Suave aroma
se desprende de sus paredes decadentes.
Subimos altas cotas de escalones
clandestinos, la ilusión furtiva en las azoteas,
construyendo tras los milenios nuevas
escenas en el teatro romano, cape diem.
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15 APIRILA 2002 ASTELEHENA
Sol y porros en las orillas del secreto.
Antiguo puerto de las Américas,
mi huida fugaz te corona
de inocencia.
Lenguas francesas, británicas, se
suceden en mi coco perspicaz,
capaz, rapaz, paz!.
La magia del nadismo transigente
como una Anunciación. Poemas de
Jim en la arena blanca amarillenta,
la costa que pesa como unos
pantalones vaqueros embarrados,
la brisa de la placenta.
16 APIRILA 2002 ASTEARTENA
El viaje de retorno cambia mi concepto,
el dolor eterno sigue y la fatiga sigue
y el dolor infinito.
El sueño se materializa en las azoteas,
la vida en la altura aumenta la carne en capas de supervivencia olé el sur sin folklore acabado
y en el anonimato del blanco descorchado producto de la sal barroca con uñas de loca que dibuja crudeza en la virginidad de la perfección en la unilateriedad variedad sodomizada pensad, clavad, ad.
Gadir la ausencia de dolor.
La sacralidad, lo sagrado, el hado del principio
y del fin se condensan en el circulo solar
como esa moneda en sus manos.
Dolor.
Jinetes bajo la lluvia fueron misteriosos
para fundirse con la puerta de la pirámide dorada plenitud gotea malva el arcoíris en mi luna trasera. Acaso nos creemos capaces de derrumbar, sí,
aunque sea por instantes la cadena semanal
de disgustos e ilusión etílica.
Jurko.
17 APIRILA 2002 ASTEAZKENA
Los revolucionarios son hombres que tienen una única y sencilla idea y precisamente la constancia y la determinación con la que la persiguen la hace poderosa. Herbert Read 1959.
La necesidad personal de encontrar un vínculo
con la experimentación poética seduce mi muñeca, he ahí mis sacos de letras inventadas,
parodias o mal conjugadas
hacia la perpetua soledad.
La ambición de esta serie recién inaugurada
en su segunda edición de fanzines poéticos-auto analíticos, es difusa pero necesaria
besos otroyo rimbombón.
Aún no he logrado tener ninguna idea sencilla y forme como un fusil como un falo, sencilla como el agua de mar, la arena o la nuve, un fusil salado, la nieve erecta, la arena apuntando al horizonte,
la nieve comiendo ocultando las rocas en pagajosos zarpazos…
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El corazón caliente, la mente fría, la frente ceñuda en un radical arco supraciliar.
Mantén la integridad frio arriba
cálido meridional,
pies de Antártida.
El Sol acompaña el ritmo
de tu pecado,
crea joven creador ,
origina el semen
de la máxima revolución.
18 APIRILA 2002 OSTEGUNA
La paciencia nos consume, los platos de la gula quedan limpios como los suelos de las madres en la altitud de los años, irrumpen como inocentes interrogatorios y sus focos ciegan la vista. Cuando salga daré pasos de ciego.
Salud.
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Rodeo la mar con brazos flácidos, mis poros cerrados como párpados apretados en el dolor de la luz real de la crema purpurina.
El esquema del color dibuja con trozos de madera coloreada el paraíso , no toques la mesa, no formes avanzadillas de tensión,
se derrumbará. ¡No!
19 APIRILA 2002 OSTIRALA
El desarrollo del evergetismo es común a todas las culturas atrasadas-civilizadas
donde el populus carece de agallas y la luna se esconde azorada.
Por tanto evoco hacia la total eversión de nuestra civilización,
que sucumba como un titanic falaz ,por las olas.
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Mentiratum, la ciudad de la mentira mancha mi rostro de gas gris. Yo solo soy un ademos, un sin pueblo, sin padre, sin patria, sin patio. Me limpio las legañas y saqueo los mercados, Marruecos me silva a lo lejos, soy un afortunado viajero, los espejos me miran dañados y sufro el invierno en la tensión de mis huesos, el tuétano se hace frágil, ¿dónde está la tierra soñada?, dónde del pasaje de casas coloreadas de acuarela y el cielo pausado y la gran voz catártica!.
Xauen me unta la endodermis en su fina mantequilla de vibraciones,
mis poros se abren como vírgenes ávidas en el fango del placer de la buena hierba.
La crema colorea nuestra córneas.
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En un punto (no) el futuro sonrie
Es ido y acabado (fallez-) en el esqueleto
Columna de puntos (cas) de las truchas
suspensivos
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Urkoobelar la poesía ibérica del desastre.
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Amo el pensamiento sacrificado
El esquematismo es la esencia marmórea
EA
JC
OO
CJ
AE
La mar es oscura y crea sin fin
Rindamos culto al coraje de las olas marítimas magnéticas
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BUSCO UN NOMBRE….
La J es una letra sonora alta y significativa, pero sacrificada.
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Elijamos.
La forma se derrama en la forma como si lo sólido en su mundo fuera viscoso y dúctil.
20 APIRILA 2002 LARUNBATA
Hurra cosacos del desierto!.
Hurra!, Europa os brinda un espléndido botín, sangrienta charca sus campiñas sean, de los grajos sus ejércitos festín.
La función está a punto de empezar. Cojamos nuestros sombreros negros y agitemos el pendón de nuestra bandera herida. No hubo juicio por la sangre de nuestros ríos. España sangra por las henchidas hemorroides de centroeuropea.
Ayer fue otro duro día, y la mente se congela en protones acastañados. El combate dura más de lo esperado.
Hurra cosacos del desierto!
Los jardines tétricos se hunden en climax de la madrugada, hendidos por los ombligos de la selva.
Apátridas prisioneros en las cárceles tricolores del consenso, ácratas psicoperseguidos,
la revolución del siglo XXI será para romper las cadenas de la hiperinformación.
La esvástica sagrada aúna con ardor a áfrica y con seducción a Europa. El amor se reparte con desigual ejecución. Egipto besó el himen de la eterna luz y rompió en sollozos de templos y azoteas. Hurra cosacos Hurra!
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ESPRONCEDA
A Jarifa en una orgía , digo, canto y desfallezco.
21 APIRILA 2002 IGANDEA
23 OTSAILAREN 2010
Sólida es la brisa en el rostro
Sólida la mar en la roca
Sólida la luz en la piedra
Sólida la tormenta en el prisma
Sólida la fe en el objeto.
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Busco un nombre en la tierra del Rif, un nombre, cual? Rocoso como UrkoObelar
Suave y salvaje como jandal, brillante isco.
Busco nombre como el hidalgo caballero
De veras, una identidad propia.
Busco un nombre, mi nombre
Alejado de espejos cóncavo.
En la tierra del dolor septentrional del continente-madre Albusac.
Busco un nombre, con el señuelo de la J imperial
Me dices, qué nombre?
Busco un nombre entre tanto número
Una identidad propia
Raíces antiguas encaladas de lar de piedra labrada de Antikaria.
Un nombre un ídolo en mi costilla.
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La naturaleza es una constante orgía
y el sudor tiñe la pupila en vaporosa sensación.
El placer se compra, no así la Eternidad.
Hoy acabo por agotamiento la fina tarea de informar
a mi alma que existo tal como lo quiero.
La gloria persigue
al antihéroe asiéndose
a su cola. Las calles están llenas
de cortacesped. Agarra el cordón
duende burlón y desátame
la risa, ¡muerte al traidor!.
El caballo es salvaje
pero yo soy dócil como un cordero
Y mi pluma flirtea como una salamanquesa
Solo creo en el rostro
y en la naturaleza inerte.
Paz hermanos
Mis patillas son los filos
De las montañas y mi boca
El valle árido. Y aquello
que corre las lágrimas de Dios.
22 APIRILA 2002 ASTELEHENA
Maisons Cloes de Toulouse-lautrec
Chahut-caos: jaleo y caos en la sala de los artistas, l
as bailarinas y los puteros mueven el esqueleto
y el humo forma el cuerpo del jaleo y el caos.
La espada iluminada en el laser de la madrugada,
el puente que retoma es válido para el orificio t
remento de carne y cataársis.
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Noooooo, rocas persiguiendo al invasor.
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Oda al ciudadano
Si careces de esperma
Prueba a ver con el mando.
Si deseas respirar
vete al campo con tu aspecto
Hortera.
Si amas la naturaleza
compra tetrabick
con lindos paisajes.
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Bandoleros ácratas.
23 APIRILA 2002 ASTEARTE
SUMERIA
Las esvásticas de fuego
centrifugan estelas.
Rutilantes formando un cuadro de esquirlas
A ojos del ejercito sombrío.
Caerá sobre Europa la antigua maldición,
se prevé una nueva renovación.
Ejércitos fantasmas
preparaos para brotar
se las cloacas y meteos
en los hogares tranquilos
de la agónica clasemedia.
Preparaos botas negras
para aplastar la cálida
placenta hasta explotar
en artística procesión los
pedazos de esta tierra podrida.
24 APIRILA 2002 OSTEGUNA
Esvástika de origen sumerio,
rutilar eléctrico
Dinamizador en su rueda ígnea rotativa destrucción
Construcción artística guerrilleros.
La A compuesta por un torus supraorbital protuberante neandertalensis flanqueado o por la larga patilla de la resistencia antimperialista amanerada mantequillosa burguesa liberal con fin en el mercado superenriquecedor peces gordos . Apátrida la letra griega B, una alusión al origen de nuestra civilización, también a la contracivilización cínica, Bandoleros.
Y la última A, Dios y revolución, la lucha y la religiosidad en aras del esfuerzo contracultural ante la opresión sutil y policial. GABA. La fracción guerrillera de las gabardinas. La revolución del cinismo bohémico, bajo el idealismo revolucionario. Che presente!
La lucha armada cínico artística , de la desobediencia civil bajo el método paranoico crítico del sarcasmo y la gruchoniana ironía mordaz
25 APIRILA 2002 OSTIRALA
Cuando todo surge en primavera mi esqueleto amarillento fenece. Angosto como un girasol seco. Nada sale de la boca sucia ,palabrería ruinosa, me derrumbo pedazo a pedazo como un templo olvidado. Nada se parece al éxito. Este es de nuevo un nuevo Testamento en el vacío aire viciado y en mi marco la estampa del fracaso. La lucha, no tiene carácter. El fin está cerca, veremos a ver si el nacimiento no es otro pie sobre el infierno. La marea me lleva con su bobaliconería apeándome en las pozas bajías, dónde fragmentos de latas rajan mi celosía humana. No me vengas viejo vaquero con la canción del oeste, mi fin es crecer hasta la volumétrica estirpe . Mi corazón palpita en el rap de las tapas de los cubos de basura suena como los timbales frenéticos del África negra.
Podría bailar en mi vena aorta solo con sentarme en ella. El pasado se cuela como una imagen sin superar, mi presente velado reacciona con paso torpe, mis botas no pueden con el peso del fracaso.
El futuro es el incierto camino donde todo lo anterior juega con las mejores cartas. Infierno, incierto, incendio, incienso. Las pelotas me tiemblan como los cascabeles del duende burlón. La desconfianza puede quebrantar las leyes de la legalidad. Se funde la doble mirada, bífida prisma en un punto de terror que fusiona el vientre hasta el ardor rancio del rockstar.
Aún queda alguna esperanza , verde como la planta de la evasión vibroperceptiva quebrada en partes cubistas de desilusión. Ese vacío preestival no se llena mas que con el nuevo momento. La mezquindad y el cinismo las únicas uñas que me agarran al vacío.
26 APIRILA 2002 LARUNBATA
Más tranquilo.
Siervo de la gleba empresarial adscrito a la timocracia.
Más tranquilo.
No me pillareis. Trenes, se cruzan avanzan en flases verdes, frenan, silvan apagándose en ceniza
La sensualidad y el deseo se abren y florecen con la lavandera.
La lavandera acaba de vestirse y mira al frente sobre otros años, qué hay detrás?.
Calles tortuosas, suaves apuntes cálidos y la sensualidad
de los pies desnudos y el dolor infinito.
Hermosa calle hipnótica paseaste ayer por el envés de mi córnea.
La soledad gime como gaviotas.
Me coronaste de espuma y diluvió años y años
y el esperma no llega a mi coronilla.
--
Busca unos laureles más sólidos
Querida eternidad, para pasear por las calles como un rey de tacto táctil, dúctil, en esa erección de mástiles,
que ensamblan las avenidas gloriosas.
Desnuda pelirroja
Estas cerca de denudarte
el cabello para incendiar el espacio.
27 APIRILA 2002 IGANDEA
El lamento del quejío entra seco y suave como brisa del sur,
entra y se sirve una copa de vino con su tapa de pescao frito.
A la salud del caminante!.
Sentí escarcha en mis hombros,
erguí las duras solapas
y avancé por el camino equivocado.
Como no darme cuenta entes, por dios!,
como confundir el crujido mohoso de las vísceras por el pincel del artista?
Nací como un rey y enfermé como un cínico en tonel añejo.
Nací como un rey entre los hombres y sobre nadie y bajo nada.
Florecieron flores púrpuras en jardines inmensos
y a mí me ofrecieron algunas.
¿Qué ha pasado?
¿Qué me ha pasado?
Me han alcanzado con sus disparos
y he acabado en la enfermería,
dónde está la salida?
Perdí el hilo,
iba soñando y no me fijé,
pensé que lo tenía enganchado por el bolsillo
pero saqué arena y luego hebras rancias
y mas tarde el agujero de mi bolsillo.
Y le vi el vacío, la caída tan baja.
pensé estar en la suela casi,
quien diría que me distraje.
Solo un despiste de un puñado de años,
y un puñado de ladrillos en la carretilla
para construir un palacio.
Dónde están los elegidos?,
llevan el mismo estigma
que yo pero mis manos tiemblan
por momentos en una crisis de relámpagos febriles,
sudando en la nostalgia de sueños
mientras realizaba dormido el hábitat erróneo.
28 APIRILA 2002 ASTELEHENA
No hay paréntesis en la luz de la ambición, la pintura y la poesía sufren en el mismo cráneo.
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Uztalla Albusak.
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Crece yedra en mis manos pero una sombra indispuesta me oculta entre sus vísceras y apenas puedo extender mi orgullo sobre los campos yermos del colegueo.
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He alquilado una pequeña habitación en Montmartre. Es pequeña, pero da a un jardincito lleno de hiedra y de vides silvestres….
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Almenas de agua salada son los reinos verdaderos, Poseidón es la fuerza desbocada y las orillas el peine de la sensatez.
2 MAIATZA 2002 OSTEGUNA
“Ser caballero andante no es cosa de razones sino de fazañas”.
……..la apatía de mi generación.
Cuando unos ojos te miran y no son los tuyos, algo huele mal, la carne se juzga y comete torpezas, se trata de arriesgar,
sino juega al juego de salón-ocio, y al sisisisi emperatriz.
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Era la diosa de la soledad y de los espacios vírgenes que la civilización no había contaminado todas las criaturas salvajes del bosque. En este momento rindo culto a Artemis, diosa de la pureza, que con su airada furia generará salvajes jabalíes como Calidón, que derruirán el artificio de las falsas cúpulas.
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Se volverá a abrir la caja de Pandora y saldrán todos los males que en largos desfiles de muerte saquearon las falsas cúpulas capitales y renovarán espíritus y brotarán nuevos mundos . Hermanos dad la bienvenida a las esvásticas sagradas en acróbatas firmamentos apuntando hacia aquí.
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Es seguro que en Amberes lo pasaré mal por la falta de un puesto de trabajo, pero debo escoger entre un puesto de trabajo sin trabajo aquí, y un trabajo sin puesto de trabajo allí” Vicent Van gogh.
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Ánimo combatientes, vengad vuestra desventaja!!.
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La vejez antes del tiempo de la vejez,
el dolor desgarrador en la caduca caída de madejas,
y le pellejo colgando como puentes abandonados
en las antiguas travesías imperiales.
La vejez antes del tiempo de la vejez,
La miseria de las gentes populares, abajo en la balanza. A
rriba en la balanza, la “biutiful pipol” de brillantes cabellos
y suave piel aterciopelada con la piel del oso de la gente.
3 MAIATZA 2002 OSTIRALA
Oh Artemis líbranos del mal del artificio y la desinformación.
Quien me cortó las uñas con tijeras me corta los brazos con inhabilidad.
Oh Artemis hazme dueño de mi hambre, y de los frutos ,
hazme dueño del sol y de los astros.
Oh Artemis los hijos de dios son especialistas profesionales de algo
pero inútiles de todo la torpeza del niño grande
que pisa la hierva donde nunca más crecerá.
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La muerte es la polla de la creación
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Rock is dead.
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Tras las puertas de la percepción se abre el camino de la sabiduría.
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El ideal de todos los españoles es que llevasen en el bolsillo una corta foral con un solo artículo, redactados en estos términos breves, claros y contundentes:
ESTE ESPAÑOL ESTÁ AUTORIZADO PARA HACER LO QUE LE DE LA GANA”. Ángel Ganivet
Leónidas ácratas, reyes de su destino, súbditos de sus deseos.
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Guerrilleros del círculo contra la pirámide imperial y el rectángulo patriarcal.
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Las dunas mueven sus piezas en el desierto, dando a la vasta desolación un juego bélico entre la nada y la curvilínea.
Amemos al sol único en cada uno. Paz con dios.
“Ha hecho un par de retratos que han salido muy bien, pero en vano. Es una lástima que no tenga ganas de ganar un poco de dinero, porque si quisiera, lo podría hacer muy bien; pero no se puede cambiar a un hombre “. THE VAN GOGH.
4 MAIATZA 2002 LARUNBATA
Cuando pienso en la Gloria veo palacios de cristal cromado decadencia
y glamour-rock, cuando creo en el destino,
pienso en un duende burlón que no deja
de chistearse hasta que se harta y me
ofrezca un lugar. Cuando veo lo que ocurre
me aterra pensar en el fracaso de la medianía,
la perpetua monotonía pueril
y los años sin pasar en mis manos respeto
para paralizar la gracia cuando rindo culto a la diosa Artemis.
Creo en lo sano y en la vida real y corrupta de la imperfección,
no veo un radiador y me conformo, sino que hago chascas
mas o menos acertadas aunque solo sea en mi mente.
Cuando ando a paseo divago en vaguedades
y mi alma creativa se sepulta aún más lejos allí
donde los arqueólogos de futuro flipen lo que yo no pude
por la comodidad de ser un perdedor obstinado en el fracaso del arte.
Arte y Revolución.
No pasarán por este cráneo impertérrito.
Jurko ( método auto psicoanalítico).
Todo lo que poseas tiene que caber en una
maleta, entonces tu mente será libre.
¿Qué me ha pasado?. Nosotros, los de entonces ya no son los mismos.
No hay dolor. Solo hay molestias.
Las lágrimas son lanza puños.
Mi rostro rasgado. Caída del Sol, la persiana bajada, el bajón drogata. La tierra fría del artificio. Tractac del lobo estepario.
Busca el ardor, la flema.
La arácnida interrogativa.
El nadismo es un estado anímico de nada perpetua donde crees nadar pero sin embargo nada de nada.
Hoy nadie me observa mis ojos no contemplan los actos del actor sin blanca, no tienes papel?. Busca en el desierto, solo allí hay oasis.
Sed de Eternidad, ansia de amplitud. Voces berereres rompen el himen gibraltareño y con ansie de vida, construyen la historia ibérica de ornamentos.
El te del vesánico yerbe bullicioso, el silencio se hará pero mientras, escucha.
5 MAIATZA 2002 IGANDEA
A principios de mayo de 1888, Van Gogh alquiló el ala derecha de una casa en la plaza Lamartine 2,
compuesta por cuatro habitaciones. Su proyecto era hospedar a pintores amigos para establecer una comunidad de artistas. La casa amarilla.
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La adopción de la técnica en celdillas tipo mosaico.
Bozo Buda Arlés 1888.
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Altos son los cipreses bajo las huellas
pero a todo envuelve la flama.
Aliméntame de los campos de trigo
del cielo del paisaje del ciprés.
Haz panes con la tormenta y con los astros.
Perdí la lírica.
He encontrado una épica militante.
El mundo cruje por sus infraestructuras de locura mercantil.
El arte llama a la subversión,
llama al arte.
Es tiempo de guerra
tomaremos las calles
con el pulso enervado,
y nuestras córneas en armas.
La flama invade la ciudad,
Los cipreses en llamas
en su esplendor sombrío,
se abrían sublimes haciendo
guardia eterna sobre las
tumbas del artificio.
Combatamos a los aparatos
del artificio y sus órganos
represores. Loemos pues
a la diosa Artemis que
protegiera nuestras almas.
Nadie comprende el mundo
de los sueños, pero todo
el mundo tiene ardores.
Revisión de los índices de conocimiento
y cultura popular en descenso vertiginoso,
se me quedó tatuada la línea azul de sus ojos
claros y son mis insignias de guerra,
emblemas de batalla.
6 MAIATZA 2002 ASTELEHENA
Unión para la destrucción,
disgregación para la diversificación.
Contra el sistema económico.
Nación pueblo-aldea. Boxers contra el stablisment.
Nazional anarquismo ibérico.
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Por la salvaguarda de las costumbres puras de las diversas regiones f
rente al advenedizo kitch norteamericano YABEITA,
por el amor a otras culturas no aculturalistas.
Todo bajo el mismo emblema defensivo del nacional anarquismo carpetovetónico ibérico
de las svásticas ácratas , la unión de la defensa , el libre albedrío para la creación y la creatividad.
Contra el matrimonio de Hefesto, el civilizador deforme y la bella afrodita.
Hefesto se dedicó a crear objetos maravillosos, capaces de seducir a hombres y dioses
creador de los perros mecánicos policiales.
Forjador de las cadenas que ataron a Prometeo,
el primer hombre, a la roca de su suplicio.
El poder mágico de Hefesto se expresaba dando vida a objetos inanimados y encontraste,
inmovilizando cualquier cosa que tuviera vida.
Te reto a ti, con la divina ayuda de Artemisa y Dionisos,
a ti y a tu hermano Ares, siniestro, agresivo y sediento de sangre.
Dionisos, dios del vino y del olvido, espero que prepares una dulce pócima
para la posterior llegada a la Arcadia, allí charlaré con
Vicent van Gogh, Jim Morrison, Oscar Wilde,
Lenon o Caravaggio.
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EL 27 de julio Van Gogh sale después de comer.
Regresa tarde y se retira a su habitación. Al matrimonio Ravoux que dirigen el hotel en que vive les dice
que se ha pegado un tiro. La noche del 29 de julio muere, después de haber pasado todo el día sentado en la cama, acompañado por Theo, fumando su pipa.
--
El ajenjo amargo del pulso febril.
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Atenas te observa cuando duermes para proteger la paz que del olivo, carne de las élites.
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Leyenda lírica la Olimpia de Manet en Elche.
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1571-1610. El terror de estar por encima de las reglas. Abocado a la tenebrosa sentencia. Febril alma sombría, sacude los pámpanos de tu cabeza, fabrica barriles de vino. La tormenta sacude y los barcos se encrespan, el océano es cósmico y lo astros sacuden sus escamas al sol como chanclas. La arena está fría y húmeda si une mi mano en su pubis. La tierra se estremece y mi alma se hace grande, las palabras son cárceles si las normas del juego impiden la creación arbitraria y continua de normas.
7 MAIATZA 2002 ASTELEARTE
Llueve sin cesar. Abate el frio. Este año ni viene la primavera. La juventud huye a otras tierras. Abate el frio. La sensibilidad se apaga como la brasa de una hoguera. Miremos al cielo, tiene la lentilla sucia. Olimpia seduce. La pelirroja de Lautrec seduce. Pensé en Caravaggio y vi en una estela sobre las ruinas las palabras Sturm und Drang. Tormenta e Impulso. Y creí en la violencia del claroscuro para demostrar la inestabilidad de los conceptos creídos inmutables. El claroscuro. La muerte se enamora de una muchacha Koré o Perséfone, no sé y se la llevó a los infiernos de las tinieblas. La muchacha sube después el otoño cada año durante tres meses, y se sienta sobre los campos con su vasta falda de colores. Qué ha pasado?. Esta vez no se ve su efímera hermosura. Se la estará follando la muerte?.
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Las damas radicales. 1909 Barcelona tiembla.
Las damas rojas remueven el panorama social.
Salud y Nacionalanarquismo.
La coexistencia caótica-protónica aldeánica olé.
Bandolerismo apátrida. Svástikas ácratas.
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Pescadores del Mediterráneo navegan en la tranquilidad.
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Esperando el verano
La lírica se enciende como una pluma y la tinta se desenvuelve entre pasos de muchedumbre.
Si?. Alguien silva en la sombra lejana. No es tiempo de lírica, es tiempo de batalla. Es el momento para la épica contestataria. Si, digo yo. Así es. Pero dejar un espacio al alma volteada por el paso del tiempo.
Acaso la metáfora por el paso del tiempo. Acaso la metáfora se ha agotado.
No es así, solo espera su llegada triunfal en los párrafos del tiempo. El verano está a punto de llegar.
Aunque llueve en diluvio apocalíptico.
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El que se resigna ha perdido el derecho a vivir.
8 MAIATZA 2002 ASTELEAZKEN
La veleidosa suavidad, la ligereza de la línea, el Tonelete y su mirada de desacato. Llega la era de las esvásticas sagradas.
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Michelle Angiolillo
Salud y nacionalanarquismo.
La lucha armada continua.
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Aventuro
La nueva
Lucha urbana
En hordas
Descontroladas
De bandoleros
Ácratas
Y boxeadores
Apátridas boikoteando
La civilización
Destruyendo la urbe
Podrida
Para la construcción
de un nuevo mundo.
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No distingo el tiempo. No lo disecciono en pasado y presente, tampoco veo un caudal fluyendo. Solo un punto de carne tras la fría cristalera de la placenta familiar. Dañado en el espacio. Tornó la lírica a la poesía contestataria, cumplo un ciclo. Y hoy en el papel doy otro punto suspensivo a la transición hacia la nueva forma. La Revolución empieza en sí mismo. El yo se compromete, se fortalece y adopta la voluntad de poder. Aún resistimos en la Era de la Apatía. Los rockeros muertos nos lo advirtieron. Murió por nuestros pecados.
AHHHHH, grita la vocecilla ronca tras la coraza rancia. Al artista no se le tiene en el zoo de la burguesa hispánica modernidad. NO!
Cobardía, fiel reflejo. Mi muerte anunciada. Urko Albusac, el de Lavapiés. Alto significativo y sonoro nombre.
Se me secó el cerebro. Es la hora de partir. Como un caballero.
Si Don Urko Obelar J. Albusak.
9 MAIATZA 2002 OSTEGUNA
En esos nocturnos simposios corría el vino como una red sanguínea por todo el cuerpo de la habitación. El pulso lo ponía el baile hipersensual de los hetairas semidesnudos. Y todo era un organismo vivo retorciéndose en una rítmica extenuación hedonista .jugaban al cótabo, un extraño juego que consistía en lanzar chorros de vino contra un tablero en el que se apilaban de forma precaria discos de bronce. Cuando un chorro jopeaba al disco este caía ruidosamente
TRA TRA TRA TRA. Los ganadores lograban pequeños trofeos y a veces los favores de una mujer o un adolescente.
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La filosofía la escribo con trazas descuidadas pero es el secreto más puto de las reservadas para lo próximo.
Grandes acciones , grandes obras.
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Ha muerto mal, como mal había vivido. El pintor herido ha abandonado Nápoles. A bordo de una falía costea al norte. Desembarca cerca de Roma, en Porto Escole, ocupado por tropas españolas . Aparece muerto en la playa. No ha cumplido aún los 40. porto escolae.
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Tres anarquistas muertos en una escaramuza en Vera de Bidasoa, en la frontera francesa, 6-7 de noviembre 1924,
tras ser provocados por la guardia civil. Todo por los apátridas.
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A las armas, empuñemos con mano febril la espátula de la insurrección, demolamos y construyamos….construir y pintar con pasta buena, y bailar sobre el vientre de los burgueses aterrados.
Antoine Guillemet, pinto amigo de Pisarro.
10 MAIATZA 2002 OSTIRALA
GUERRILLA URBANA LAS GABARDINAS.
Jibris, frenética psicocreadora, fluido rosa.
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Homo faber, el hombre que se sabe construir a si mismo. La gloria, la bendición. Todo vehículo debe dinamizar
su paso en la voluntad de poder, el acceso firme a la altiplanicie de la victoria personal y compartida.
La ruidosa búsqueda hacia el Neanderthal.
El elogio a la locura, es el elogio al quehacer artístico, la grandilocuencia. Calma muchacho, calma. La Revolución ya ha estallado ahora todo arde y la mejor forma de azuzar la candela es estar en la sombra con pies de plomo, cabeza altiva y corazón rodante y flamígero. Cada hombre justo antes de nacer toma una svástica del sol para darse un corazón.
Quien pierde su esvástica por desconocimiento de si busca desaforado por la vasta llanura, y cuando ve algo dorado lo coge impunemente. Y no se conforme vuelve a la carga y apila en sus aras todo el brillo de la tierra, fósiles svásticas,
hasta que entra en guerra ilícita y en presentación abusiva. Los Midas del desierto temen y acusan a los hombres svásticos. Es la hora de la venganza y las artes afilan sus espadas sigilosas. Nos alumbra la vida ,caminemos. Esto es una oda a las tenebrosas almas por la envidia, la ruindad y las armas ilícitas. Oda al pulso. Oda a las crisálidas.
11 MAIATZA 2002 LARUNBATA
El martirio de santa Úrsula. En el seno del espacio limitado transcurre una pausa imperceptible entre el gesto del arquero y le momento en que la flecha alcanza el pecho de la mártir. Del mismo modo, en la búsqueda del instante el pintor niega la historia y la oscuridad que desarrolla sus fantasmas es también una negación de la Historia de la jerarquía social.
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Los altibajos sucesivos, categóricos, imparables, frenéticos, claroscuros, inestabilidad brisca, la nocheeldia, nocheldia, nocheldia, la caída, la búsqueda, el reencuentro, la brusquedad al calarse el motor, el de nuevo y venga, la ruptura, el confort sangriento, la curva, las rectas infinitas , el volante sucio y pegajoso , la tarde efímera, la vaguedad.
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Un símbolo de mi concepción del arte sería la creación de un modelo clásico inacabado pero su parte acabada será idealizada. La belleza inacabada...
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Desde lo alto observo el papel en blanco
y se ve que destruí para esto: No es fácil
pensar que uno debe de nuevo escribir su
historia, pero esta vez a mi modo.
El jinete sin potro.
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Quizás los revolucionarios son hombres que tienen una única y sencilla idea y precisamente la constancia y la determinación con la que la persiguen la hace poderosa.
Herbert Read 1959.
12 MAIATZA 2002 IGANDEA
¿Sabéis lo que es el nadismo?
Nadar en la nada, da da da da da da ná de ná ná.
Sabéis lo que es la nada? Nadar en el aire estático, dando brazas en la parálisis más absoluta. Poner un punto final a la creación.
13 MAIATZA 2002 ASTELEHENA
Se supone que hoy crece la hierva igual que ayer, peor me espanto al ver mis alas quebradas por la onda del tiempo y del espacio astillado. No pretendo llorar lágrimas de crío, la historia se repite igual desde entonces. La solución está en la propia búsqueda. Pero mientras que cabeza vuela portando la pancarta de mi espíritu. Mis pies son losas. La queja, se duda, la alienable cadena de mismismo irrumpiendo en fragor sumo. Acaso creo que cuando azote el viento mi vuelo se eleva mientras mis ojos dinamizan un carrusel de imágenes?. No , no confundas el camino con la proyección, el film de la psiquis aburguesada. No callaos mientras mi voz reverbera con otros dones desconocidos, no sacaré sonrisa auténtica alguna. Porque 25 años atestiguan mi huida en rotativas sobe el eje-casa hogar descarnado hogar.
Las células muertas de la sociedad contagian al resto de células entrando en un estado de putrefacción tal que afluyen miasmas de los rincones sin saber que si es una cañería rota o que me estoy cayendo a cachos.
14 MAIATZA 2002 ASTEARTEA
Si Urko no puede acercarse a las montañas, las montañas se acercarán a Urko. No creáis que todo está perdido.
La historia de una vida.
Si! Hoy vuelvo a nacer, fallezco cada poco y cada poco revivo y perezco a poco de nacer hasta que el error filatélico espinal se deshaga en ahogo y hondas de esputos. Si! Digo si, hoy, digo sí. Hoy nazco de nuevo empiezo el mismo viaje en algo siempre fallo, a ver si esta vez doy con el talón.
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Dejarme un hueco para mi lienzo y os daré el Sol.
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Mi cabello es arco iris y mi aspecto sereno como la eternidad. Padre de todos los bobos mi tristeza puede con todo.
Echaos a la calle a contemplar el calzado de la gente . Asustaros de un rostros entre tanto pleonasmo.
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Mi primer kristo en este día de lucha exasperada. En este nuevo nacimiento. Otra resurrección. No queda mucho, ya está cerca. Muera mi prosa entre bolsas de plástico.
15 MAIATZA 2002 ASTEAZKENQ
Policía de la estética y de la contracultura. Es la era de la acromasacre de cráneos sin corazón, por la autenticidad.
El débil se ha hecho con el poder tras el engaño y el amaneramiento. Las élites acronacionalistas reivindican la violencia armada contra el pueblo vasallo, la chusma. Solo la inmediata destrucción absoluta impedirá el apocalipsis definitivo.
¡ Contra el cobarde !, auspiciado en el sistema policial.
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«Jóvenes bárbaros de hoy, entrad a saco en la civilización decadente y miserable de este país sin ventura. Destruid sus templos, acabad con sus dioses, alzad el velo de las novicias y elevadlas a la categoría de madres para virilizar la especie. Entrad en los registros de la propiedad y haced hogueras con sus papeles para purificar la infame organización social, entrad en los hogares humildes y levantad legiones de proletarios, para que el mundo tiemble ante sus jueces despiertos. No os detengáis ni ante los sepulcros ni ante los altares. Destruid la Iglesia. Luchad. morid, matad».
Alejandro Lerroux, 1905.
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Yo tengo un gran cauce pero me falta el surtidor, observa bribón.
Los apolíticos y los liberaloides alimentan el vacío sobre el que resultará el ingente charco de la ultraderecha.
Yo me considero artista del pueblo.
Pero así soy en cuanto procedo del tercer Estado, el mas difundido dentro de la heterogeneidad social sospechosa.
No del pueblo, en cuanto pueblo es masa, lo soy en cuanto que miro al pueblo y en sus esquinas rondan borrachos y vagabundos y algún individuo, que pasean su sabiduría en lo más alto del ostracismo.
Desde el pueblo pero sin el pueblo y contra el pueblo, chusma canalla que se vende al pan y circo.
16 MAIATZA 2002 OSTEGUNA
¿CONFEDERACIÓN NACIONAL DEL TRABAJO.
Para conocer la posición de la Confederación nacional del Trabajo en estos interesantísimos momentos que vive el país,
os invitamos para que acudáis al mitin antielectoral que se celebrará a las nueve de la noche en el que os dirigirán la palabra varios compañeros auténticos trabajadores.
Contra todos los políticos sin distinción de matices
Contra todas las manifestaciones estatales
Como protesta contra todas las tiranías.
Trabajadores Pueblo en general!
Acudid a oír la voz de la confederación.
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Una nueva lectura del viejo anarquismo y también del nacionalsocialismo, reabrirá la brecha del llamado radicalismo
algo mas radical que basar la vida en la economía, del nacionalanarquismo de la acroviolencia y del imperio artístico por la subversión, la sedición y el gran espectáculo pagano.
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La demo-libertad.
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Jinete pasa e largo
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Propuestas ácratas:
Hacer concursos donde los concursantes estén compuestos al 100% por parados, desempleados.
Crear una política de la estética contra la uniformidad en las fachadas y formas arquitectónicas, del pensamiento del vestir
La gaya policial, policia para preservar contra la contaminación o policía artemisión, la milicia de artemisión.
17 MAIATZA 2002 OSTIRALA
Apuntes para la acro-revolución.
La enajenación marxista a estudiar
La enajenación producto del trabajo ajeno
A la esencia del individuo
La propiedad privada del producto que trabaja el individuo
Solo. Y no es propiedad privada sino propiedad individual
Idiomas revolucionarios como el euskera , el alemán
Darwinismo social
Contra la feminidad de las costumbres
Frente al amaneramiento masculino burgués
Feminizar al hombre superficiar a la mujer
18 MAIATZA 2002 LARUNBATA
La destrucción de la polis y de la comunidad de los ciudadanos que permitía controlar a la sociedad en todos los aspectos, permitió que los individuos expresaran sus sentimientos con más libertad.
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Horadas de centauros y monstruos titanes , centímanos se aproximan con paso firme hacia las ciudades.
Los adoquines se resquebrajan, la hierba asoma su punta dorada, la tierra vibra hacia la nueva Resurrección.
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Ni soy homosexual, ni soy zurdo… que puedo
esperar en esta vida de artista.
Asociación Bigote rígido de artistas frustrados
BR.
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Me caigo en pedazos sobre pedazos
de montones de prados secos
forman la aureola rancia de mis deseos.
Niño fui con un tiro en el pecho.
Encojo los hombros por segundos
y se congela en años.
Mi tensión adolescente a los 25
la observación por el ojo del wáter.
La sustancia ajena.
La muerte de presente.
Fui niño sano y presente.
Me queda una mirada esquiva.
19 MAIATZA 2002 IGANDEA
Guerreros de Esparta contra Atenas, la cresta sagital hoplitas del desarraigo muerte a la civilización. La libertad de vivir entre las redes, adscritos a la red eco-laboral.
Las cadenas sustituyen a las redes.
Siervos del ticket.
Siervos de la tarjeta.
Siervos del horario laboral.
La esclavitud se diversifica en ramas secas de locura.
Economía del sector terciario.
Mundo desarrollado,
primer mundo de la economía de servicios.
Siervos de la eurogleba.
Siervo, se levanta el terrón de la tierra arada,
hago el símil ajustado al siglo actual.
Comunes productos en el campo demente
lumínico de los centros comerciales
y se alza en la caja el ticket.
20 MAIATZA 2002 ASTELEHENA
La hoguera de las vanidades.
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Rudo pasa.
En las estepas
Hoplita ácrata urbano, instrúyete y lucha.
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La belleza es arrastrada en su calumnia de Apeles. La ignorancia y la sospecha susurran al rey calumnias sobre sus orejas de asno. El odio de frente embutido en negros ropajes. Atrae con sus mano derecha a la calumnia quien como señal de las mentiras que esparce, lleva una antorcha en su mano izquierda, mientas que arrastra por los pelos a la Belleza desnuda. Detrás de la calumnia aparece la impostura y la pérfida vestida de belleza joven pura e inocente.
Visten y trenzan los cabellos de la mentira. Mira la compunción como amarga su boca. Y la verdad desnuda e impúdica proclamando lo que es, al cielo.
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La belleza se vistió de fealdad y la Fealdad le robó las ropas a la belleza.
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No me notas congelado en temperatura media?. No oyes el mar a lo lejos y sin embargo solo hay asfalto?.
No crees que camina acurrucado el día, agazapado con malas artes de monótona resurrección?.
21 MAIATZA 2002 ASTEARTEA
La unidad de los fuertes
Mi estado de ánimo bascula entre la enervada épica guerrillera-hoplita ácrata urbano, Haú!, lobos de la estepa. Hasta la sonda triste de mi alma. Tristeza de compungido rostro. Lo detesto. Estoy encerrado en la locura de los días que giran sobre su mismo eje. Mi culo almorranado. No hay escarmiento para él con ropas fácticas de poder. Los débiles se unen en gobiernos y empresas bajo el auspicio de los esclavos adiestrados. Dicen que nada se puede hacer. Mis armas son la pluma y la línea violenta, por el momento.
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Hay dos tipos básicos de hebreos. El artista y el especulador. Este segundo es objeto de las iras acratohoplitas.
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La vieja y herida primavera.
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El apocalipsis del buen gusto de la estructura quebrada de los mil pedazos. Anatematizo a las Iglesias de todo el mundo..
22 MAIATZA 2002 ASTEAZKENA
LA TRACA. Almanaque de 1932 Valencia.
No se ganará el nuevo mundo hasta que se hubiera estrangulado el último rey con las tripas del último cura.
Bakunin.
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Mujer que se lava en la bañera.
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Un tipo original, este Degas”, se lee en el artículo, “un enfermo, un neurótico, un oftálmico, hasta el punto de tener miedo de perder la vista; pero, con todo un ser eminentemente sensible y receptivo o la repercusión de la naturaleza de las cosas”.
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Compenetraciones iridiscentes recorridas por una especie de corriente eléctrica.
Hoy soy un adolescente,
me estremezco como cosa delicada
y sueño en amores idealizados,
mis ojos se tiñen grácilmente de lágrimas diáfanas
y el vello de mi cuerpo quinceañero se eriza sobre el cuero terso.
Mis sueños son plásticos y posibles.
Todo espera a que la verdad llegue y despliegue sus alas y me lleve al amor, al beso, a la perfecta conjunción.
Soy adolescente,
paseo mis pestañas sobre mi córnea en balada rock duro.
Soy niño y fuete y débil fuerte en potencia.
A veces me sucumbe un golpe al suicidio,
el romántico verde asoma capullos y luego flores,
la canción no acaba y el romance aún no sigue, soy libre y terso.
La bella princesa romance se posa como suave
en las almenas del gran castillo que conquistar.
Hoy soy un adolescente pero mañana,
seré carne ruda y polvo viejo de antiguos castillos.
23 MAIATZA 2002 OSTEGUNA
La creación sigue incesantemente por medio del hombre, pero el hombre no crea, destruye. Lo que buscan las leyes de la naturaleza como apoyo de sus nuevas obras colaboran con el creador. Los copistas no colaboran. Por eso la originalidad consiste en volver al origen. Gandi.
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Arietes guerreros contra los muros de la neurosis social.
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Interior-Le viol.
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Misterio, incertidumbre, fuego en la maleta, espalda desnuda, rostro umbrío.
Todo acabó.
Sale la luz del día y oculta los flancos antagónicos de la luna.
La muerte de amor en pleno albor.
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Dejo ese pequeño rincón para tejer mi entramado de actitudes, palabras, pensamientos y falsos sentimientos.
Tanto tiempo encerrado que será de mi cuando se espera de mi el cielo. Creo en el abismo, el marcará mi primavera. Desearía el experimento. Desearía el progreso en las ciencias de la intuición y la sensibilidad.
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Bandoleros de 1840, son los anarquistas de 1880. la Mano Negra.
“La gimnasia revolucionaria oscila entre sabotajes y asonadas, huelgas generales revolucionarias y sublevaciones armadas con proclamación del comunismo libertario”.
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Facciones de arietes ácratas. Arte y subversión tormenta e impulso, sueño y metralla, artista y ariete, bohemio y guerrilleros perseguido.
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La propaganda por el hecho(Malatesta). Cualquier otro repentino acto de violencia provocará el pánico en la burguesía.
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FRANCISCO FERRER I GUARDIA 1859-1909.Asesinado por el capital. “En la sociedad anarquista los ricos serán más felices que hoy, porque continuaran gozando sin ver sufrir a los demás” . Anarcocristianismo.
Eleuterio Quintanilla “La Revolución Rusa no expresa nuestros ideales. Es una revolución de tipo socialista, su dirección y su orientación no responden a las necesidades de los trabajadores, sino a la de los partidos políticos.
24 MAIATZA 2002 OSTIRALA
¿Komando Rubicón. Atravesando los límites de lo permitido del stablisment. Imperator Plebs. Julio César.
Hoplita instrúyete!
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En
Este rincón
De la inocencia
Recibo mis deseos
Desesperada adolescencia
fuera del tiempo. Retroceder
Retroanálisis, hasta el punto
del Inicio de la corrupción. Los rallajos que empañaron unos ojos claros.
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Creo sinceramente que la mejor crítica es la divertida y poética , no esa otra, fría y algebraica que con el pretexto de explicarlo todo, carece de odio y de amor, se despoja voluntariamente de todo temperamento…En cuando a la crítica propiamente dicha, espero que los filósofos comprenderán lo que voy a decir, para ser justa, es decir, para tener su razón de ser, la crítica debe ser parcial, apasionada y política, esto es, debe adoptar un punto de vista exhaustivo, pero un punto de vista exclusivo que abra al máximo los horizontes”.
Charles Baudelaire al salón de 1846.
25 MAIATZA 2002 IGANDEA
Caput. La revista ácrata que te hará mover la cabeza.
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La miel, el asno, sniff, la flecha, oyes?
Sí confió en que todo acabe. Destrucción!, gritó el ingeniero del léxico. Y millares de ejércitos peludos retumbaron en mil paciencias y se cayó el jarrón. Mueran los ministerios!. La revolución en acto sublime.
Pongamos a Dios un trozo de pan entre sus manos y una copa de vino en sus secos labios.
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Héroe indomable, con una bella cabeza imperiosa que eclipsaba a todas las demás, que sería como un niño y lloraba ante la tragedia humana. El señor patillas creció, se embutió, el señor patillas cortó cojones amigos, se cortó las patillas: El genio y la mierda.
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Se les puede llamar héroes si consideramos que su aspiración y su vocación no es fruto del curso normal de las cosas , sancionado por el orden existente, sino de una fuente secreta, de ese espíritu interior. Aún oculto bajo la superficie que afecta al mundo exterior como si fuera una cáscara y la hace estallar en pedazos. HEGEL.
26 MAIATZA 2002 IGANDEA
Muerte al invasor!.
Los leucocitos
se concentran
En tazas crispadas
De nácar y
Asaltan los
Charcos
Sinoviales
A la pesca
De algún
Jíbaro.
Muerte al invasor!.
27 MAIATZA 2002 ASTELEHENA
Transcurso de la pérdida de la fe de Cristo en Dios.
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Me descuido y me cubre la marea negra de la abulia.
Mis neuronas se hacen sillares conformando el muro alto,
altísimo de la imposibilidad y la enanez súbita.
No, gusano de las circunstancias que con tu jaleo de gusanos entretienes tu pureza.
No, malversadores miembros de fácil concupiscencia. No deseo vuestra sangre de horchata.
Guerrearé contra el yo y las circunstancias de la apatía. Levantaré la tumba del apostol rockero,
para agarrar sus solapas desaliñadas y gritarle al oído.
Acabé con la superapatía vaquero.
El hombre del oeste busca su destino y nada le hace parar sus pies para descalzar sus botas.
El hombre del oeste tiene la mirada limpia del sol y la faz dura de la tierra.
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El águila del YO.
Soldado Instrúyete.
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Cuando me trato de comprender en presente veo la figura en su sucesión de líneas, vestido de brisa flechada hacia el infinito, la forma se crea por la lentitud y la velocidad hace distorsionar la forma hasta su desintegración. Cuando trato de verme alcanzo la mancha y esa mancha tiene tantos colores que es blanca y absoluta.
Obelar.
28 MAIATZA 2002 OSTEGUNA
Hoplita instrúyete, poeta ármate. Nuestro centro está lanzado con una honda.
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La falcata hiere de filo, hiere de punta.
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Ni izquierda ni derechas , extremo centro lejano.
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Los íberos cubiertos con túnicas de lino de color púrpura (Polibio).
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Cojamos de los cuáqueros la creencia de que en todos reside algo de dios.
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La fe en dios es la fe en uno en si mismo.
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Hoplitas de la falcata íbera.
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Komando de la facalta.
El comando Omega supone la destrucción de todo desde el conocimiento instruido para fundar el próximo comando alfa.
Diferenciemos el débil concepto de la educación con el otro más real y didáctico de instruir. Educar es pasar desapercibido por el pringue de la sabiduría. Instruir es pringarse de conocimiento, para saber observar y lanzar la ofensiva.
Guerrero instrúyete.
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El ocaso del gobierno de los débiles llegara cuando aúnen fuerzas los hombres fuertes procedentes del oeste.
Mística y revolución.
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Las izquierdas pusilánimes miles y miles de posibles hoplitas resignados en su guarida, para vocear ecos, miles y miles
de individuos cada cual en su único conformismo. Podridas izquierdas os detesto detesto el espíritu posado del burgués, enrabietado por el pedazo de pan más grande del más grande burgués. Podridas izquierdas.
Me alejo.
Hacia el centro del más allá.
29 MAIATZA 2002 OSTIRALA
Cuando alguien ingresa en la guardia civil declara la guerra civil. Ramón J Sender.
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Pobre burguesía que necesita recurrir a estos procedimientos para poder vivir!.
No es extraño . Está en guerra con nosotros y es natural que se defienda.
Que martirice, que destierre, que asesine.
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El médico es matasanos como el profesor es matavoluntades.
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Escritura automática pimpum, escritura automática, si no ahhh. Creo que si, un día lograré.
Adiós: Si porque no y tal vez pudiera si, ojalá. Mal.
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La escalinata del chabanais, es el más misterioso y el más veo lugar erótico; el teatro de Palladio en Vicenza,
el más misterioso y divino lugar estético y la entrada a la tumba de los reyes de España en El Escorial,
el mas misterioso y el más bello lugar funerario del mundo.
Para mí, el erotismo tiene que ser siempre feo, lo estético divino y la muerte bella.
30 MAIATZA 2002 LARUNBATA
Creo en los diversos estados, miles de estados móviles, fugaces y eternos.
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Cleopatra me lanza el achaque de quien goza del patriarcado. Muerte al Estado.
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No hay palabras .líneas curvas dibujan mi desesperación de desesperado de jaula enladrillada.
Niño pequeño rayado de verde rallajo. Qué hiciste de ti?. Vuelvo a ti al niño que rompe el boli verde sobre lo sólido y derrama la tinta creando manchas parlanchinas, vuelvo al niño pre-adulterado, vuelvo al niño contra la viciada educación.
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El talento oculto en las mas sublimes fosas de mis entrañas. Talento en bruto, piedra castiza, fundo mis deseos en las fraguas creadoras. Donde he estado?. Estoy aquí?. El niño toma el camino que perdió de vista. Demasiado cirio para elegir. Se agota en punta la hoja y veo el rostro de la fe.
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Loco, loco me merecen mis falanges.
Niño, sopla las velas de tu nacimiento,
de nuevo busco al niño que come como
un lobo de la estepa. Mis imágenes
están gastadas pero mi voz renace.
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Dulce niño despierta en flor. No deseas la gloria?
Veo en tus ojos despecho y mariposas negras de furia, nadie hizo caso a tu pulso.
Me he quedado en tierra. No busco esperanza, ni venganza ni odio, ni tedio.
Pero lanzo la mano a través, venas de sangra ebria.
-- mis imágenes están gastadas pero mi voz renace.
31 MAIATZA 2002 IGANDEA
Se acerca el día de la resurrección del indio blanco.
Reclamo
A la mujer
Salvaje. Frente
A las arreforias refinadas
Custodiadas de tesoro
Corrupto.
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Busco un nombre. Que cual?......aquel que sea horma
noble de mi discorde andar.
Si, nombre de las españas, nombre de la ruina y del trueno
Nombre jacobino, nombre estético somático.
Sabes lo que busco, haya en sí como en pedazo de casi,
en el torbe lli no.
Soy una espiral de carne.
Busco un nombre
(poemas de telón diáfano).
Las palabras dejan vanos huecos, vacíos que cubre el espacio de la sangre, letra blanca en su balsa de himen mensaje mudo que a lo lejos grito desde la mirada escudriñadora.
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Velázquez dejó tuerta nuestra creencia en dios. El barroco edifica palacios de cartón dorado sobre la mierda cruda, el teatrillo ridículo , los faustos del desaliño profundo. España está muerta el cuero negro del toro bravo salpicada de falanges de gusanos. España es un rodillo, hay de cal globocultural.
Firma La patilla insolente.
1 EKAINA 2002 LARUNBATA
Secta ácrata el pulpo mimético.
El cerebro tentacular. El humanismo operativo.
Hacia la gimnasia revolucionaria caput. Hacia las gradas de los campos ultranoicos televisivonoico critico desconcertante violento sombrío, hacia el sistema financiero, células muertas operando en la fragua de la enfermización del sistema. Las terrazas húmedas blandas , maleables, decisivas, hacia la enseñanza del no-dogma, hacia los retretes laborales, hacia la ocupación de campos abiertos del conocimiento, pueblos en renacer latente, hacia el mundo desbocado en los abismos.
Metralleta místico fonético causala por dios único y disperso. TATATATATA. La pregunta místico-crítica. La cuña correctora de lo correcto.
Akrastón.
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Puede ser que haya dios que no salga nada malo o bueno, sano o limpio, radical o patético. La nada es navegar en un sillón sobre un mar infinito de vastedad asfalto. Mi corazón brinca como un chimpancé. Pobre criatura puede explotar
en el globo eterno.
No es un día bueno como ves los habrá mejores.
Dios salve al nuevo Salvador.
2002ko EKAINAREN 2a Igandea
Las cuatro paredes se manchan de acordes magia, recojo el trigo de los campos secos.
La cal cubre la argamasa gris del seso enigmado.
Y
Por esa
Gota copulativa
Que une la nada
Continua en el tiempo
Y el yo previrginal
Níveo,
Hago surcos,
aro con corazón
y la gleba se levanta
a mis hélices mecánicas,
sobre mis pasos
Y creo descontrol
magnificencia,
y devoción.
Solo
Porque la debilidad
Se nutre de debilidad
Pero
Incierto la piedra
Trunco la postura
Cómoda y que queda,
Un charco de
Demodementes
Ignorantes rudos
Gente baja y soberbia
Por eso mismo
Desisto compañero
Me convierto en
Célula muerta antisocial
Las células muertas
De la sociedad
Son unas criaturas de Dios.
Donde hay vida hay humedad. El moho femenino es púbico hambriento sonrojado, se abre crepúsculo primigenio.
3 EKAINA 2002 ASTELEHENA
Cuando Ulises hace de Penélope y teje como una maricona , es algo que pasa, Penélope no es la mujer salvaje.
Es la mujer castradora. Lo se alza el filo. Pe, golpe de corte.
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Casco guerrero. Nimbo solar. Nariz fálica.
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Vivimos en el chantaje del factor X. Economía excluyente; experiencia especializada. A veces visten la X con raje de Seda.
Calvario. Palabra singular que sufro en la asfixia y aún queda. Me quejo. Necesito un padre en el núcleo de mis átomos para ordenar la administración de mis tentáculos. Si!.
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Contra la igualdad cultural y estética. Contra la tolerancia hacia las costumbres igualdad contra la solidaridad hacia la inmigración con afán de lucro envidiosa de la sociedad de consumo. Contra el corpus jurídico único, que se acerca a dios en cuanto a unidad, tendencia latente hacia la destrucción del ser humano: Dios disgregador.
La creatividad es lo que hay de dios en cada hombre. El hombre que no es creativo no es hombre si no roca, y como tal tiene los mismos derechos.
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Conciencia místico creativa.
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Pensé en una representación teatral , donde las televisiones tuvieran un ojo estático siempre en pantalla y dónde los individuos eran casualmente respondidos a sus necesidades emotivas. Si no en conexión , si en sintonía.
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Crear uN grupo cinematográfico-teatral en blanco y negro. Debate poético-simpósico sobre el cine antes y ahora sobre el lomo de la filosofía de la historia sociopolítica del XX hasta hoy.
4 EKAINA 2002 ASTEARTEA
Nimbo ácrata para la raza india.
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Jandalisco el poeta del espíritu evanescente,
el jade de los espacios atómicos,
la carne huida de la civilización del rastro salvaje.
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La desesperación adquiere sombra sólida más que la imagen que la sustenta.
Negras cucarachas componen el chal de mi locura.
La muerte un folklore pero la abnegación es una cola de rata.
Mal poema estructurado en la vespertina medianía.
España se azota como drama y comedia de su existencia.
España necesita el dolor, la sangre, el drama.
España se retuerce en quejíos
y el morbo de sus miembros lacerados le hace sonreír:
España es lamento, es tragedia, es el pan duro
sin querer ver la piedra de sus hornos
y es el vino avinagrado cuando sus viñas son hermosas
pero dejadas en la desesperación teatral.
España ama la muerte
y vive con sus pollas penetradas en las sepulturas:
España ruedo y UVI.
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Laud
Crispado
Psicotaquicárdico
Cuerdas
De cristal
Hiriente.
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Punto de mira
Viscoso.
5 EKAINA 2002 ASTEAZKENA
“El arte primitivo que parte del espíritu y sirve de la naturaleza, que permite el regreso al principio,
que es la meta del simbolismo”.
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Nube con clara de huevo y rellena de tronco de madera.
..
Mi llanto sangra gotas ciclópeas. Los párpados mórbidos escuchan el susurro de la gloria.
Lágrimas como oídos recuerdan mi canto.
Muerte al invasor.
Nadie condena lo sufrido de mi vida.
Libertad de culo de botella.
Fatiga lazos de sangre corre la sangre a galope mis sienes, parecen panderetas.
La fiesta de sueño acelera el camino de peregrinos orgullosos pajarracos machacáis mi tambor bermellón.
Muerte al invasor.
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Somos, la próxima generación, los próximos surrealistas , los próximos beatnicks, la próxima movida.
Medianía. Prepárate a temblar.
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Cada color simboliza un estado de ánimo o algo así. La realidad se dibuja tal y como se siente no tal y como se ve objetiva.
Magnífico
Porque
la tarde
duele
en un
gris
velado
que no
deja
escapar
otro
color
y se
que
es así
porque
lo sufro
en la
locura
enfermiza.
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NOMBRES INVENTADOS POR TOMAS MORO “Utopía”.
Populivoros= devoradores de pueblos
Polileritas = los que dicen sandeces, los sabios que divagan sin decir nada.
Acorianos= los sin territorio, sin patria.
Macarianos= los felices.
Amaurota, on= la ciudad oscuro.
Filarco= jefe de tribu o amigo del poder.
Sifogrante= anciano sabio.
Traniboro= comedor o glotón.
Barzanes, hijo de dios.
Ademos= sin pueblo.
Mentiranum =la ciudad de la mentira.
Anemolios = pueblo vanidoso.
Nefelogetas = hijos de las nubes.
Alaopolitas = ciudadanos de un pueblo deshabitado.
Zapoletas = traficante.
Butrescos = religiosos por excelencia.
6 EKAINA 2002 IGANDEA
Cada individuo, tiene el derecho a ocupar las tierras que necesite para su correcta formación humana. Ocupar un número desproporcionado de espacio entre pocas manos ofende a la madre naturaleza y al padre dios de la esencia unitaria. Por tanto ante este atropello se exige la toma de conciencia pero parte de los grupos desalojados en exigir su principio básico de existencia. Sino la Naturaleza ya ha ideado como sistema defensivo ante los ataques ante la naturaleza humana la violencia. En todas sus facetas: Artística, mordaz armada….desobediencia civil. Por la libertad y los derechos humanos, contra la democracia y sus semitas secuaces. Askatu.
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Diario I Urko J.
Cuando me observo de pasada no me percato de la potencial grandeza de mis entrañas: Desde muy joven comprendí
la dimensión humana como un flujo de diosa. Solo la velocidad de la esencia manifiesta matérica.
La intuición la guardó en mi carcaj cada vez que disparo.
Dicen que mis armas son atávicas. Y sus miradas de cerdos no lo son?. Cretinización del cúmulo enfermizo de oro.
Midas de la civilización occidental. El oro es fango, porque pierde el valor de su brillo y gana el caos putrefacto de la tierra mojada para sembrar desolación. El oro es fango donde hay mierda todo impregnado símil válido para le economía. Pienso en el intercambio como acto humano frente a la economía como acto corrupto y semita. Cuando me observo solo en el cubo de mis altos y familiares propósitos , me veo ciego de un ojo tuerto del otro y con brazos y piernas descosidas en gajos de ligamentos y fibras cáusticas. Flojas. Se que la solución está en el mañana, como siempre. Se también que mi objetivo es revolucionar el arte, los anquilosados y anacrónicos lenguajes el mundo del arte en su totalidad. Se rompió el cascarón que hizo temblar a progres y retrógrados.
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7 EKAINA 2002 IGANDEA
Poema sobre mí?
Poema sobre ti?
Poema sobre toda esencia?
Verde o natural.
Poema civilizador?
Poema estructural férrico o de hormigón?
Poema chip?
Poema simbólico?
Poema intelectual?
Poema cáustico o quizás otra cosa.
Mi sangre colérica se encuentra obstruida y las alcantarillas de mis arterias se excitan como erizos .
La poesía huyó de mí. La lírica que no la épica.
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Azul, color de infinitud, del espíritu hondo, inmaterial, de la infancia: Del cielo del mar, del agua del Cosmos, de la pureza.
Der blaue reiter. Otagi, sola tahitiana
8 EKAINA 2002 LARUNBATA
Ideas podridas pócimas vacías.
Falta la letra
Falta la forma
Falta la clase
10 EKAINA 2002 ASTELEHENA
Diario II Urko J.
No se si deseo hablar de mi mismo. Porque es una tarea demasiado repetida en mis famélicas y pueriles quejas.
Ya basta de esta prisión y demás.
Debo esforzarme en devolver la lírica a mis pestañas a mis uñas y al vello de mis cojones.
Calma chaval. Los 12 apóstoles que confeccionaré reunirán 12 cualidades que admiro y nada más.
Los dioses son necesarios pero no son reales sino es por la fe, la individualidad creadora, y el uno en soledad
y en sociedad. Fuera fantasmas, fuera digo. No toquéis más el bongo en mi pecho.
La tensión del augurado éxito es manifiesta, pero cuidado.
El trabajo son las botas de reglamento. El trabajo es la carne. El espíritu es la potencialidad la luz, la fe.
Pero sin carne no hay mundo posible. La sangre es la que coordina con más o menos talento y originalidad
la irrupción de las nuevas generaciones misticoácratas-sanguíneas.
La sangre es el color del lienzo, es la palabra abrasadora en el poema. Muerte al invasor!.
Se que soy un tipo de los defectos. Vivo en uno el mediocre y creo en otro el altivo. Venga ánimo, llega tu hora.
Pero la pisada debe ser fuerte, sonora, fría, flamígera y trabajadora.
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Solo hay tumbas para los cobardes, “El hombre del Oeste”, es enterrado en el cosmos al lado de los dioses.
11 EKAINA 2002 ASTEARTEA
Cada individuo, tiene el derecho a ocupar las tierras que necesite para su correcta formación humana. Ocupar un número desproporcionado de espacio entre pocas manos ofende a la madre naturaleza y al padre dios de la esencia unitaria. Por tanto ante este atropello se exige la toma de conciencia pero parte de los grupos desalojados en exigir su principio básico de existencia. Sino la Naturaleza ya ha ideado como sistema defensivo ante los ataques ante la naturaleza humana la violencia. En todas sus facetas: Artística, mordaz armada….desobediencia civil. Por la libertad y los derechos humanos, contra la democracia y sus semitas secuaces. Askatu.
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Diario I Urko J.
Cuando me observo de pasada no me percato de la potencial grandeza de mis entrañas: Desde muy joven comprendí
la dimensión humana como un flujo de diosa. Solo la velocidad de la esencia manifiesta matérica.
La intuición la guardó en mi carcaj cada vez que disparo.
Dicen que mis armas son atávicas. Y sus miradas de cerdos no lo son?. Cretinización del cúmulo enfermizo de oro.
Midas de la civilización occidental. El oro es fango, porque pierde el valor de su brillo y gana el caos putrefacto de la tierra mojada para sembrar desolación. El oro es fango donde hay mierda todo impregnado símil válido para le economía. Pienso en el intercambio como acto humano frente a la economía como acto corrupto y semita. Cuando me observo solo en el cubo de mis altos y familiares propósitos , me veo ciego de un ojo tuerto del otro y con brazos y piernas descosidas en gajos de ligamentos y fibras cáusticas. Flojas. Se que la solución está en el mañana, como siempre. Se también que mi objetivo es revolucionar el arte, los anquilosados y anacrónicos lenguajes el mundo del arte en su totalidad. Se rompió el cascarón que hizo temblar a progres y retrógrados.
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12 EKAINA 2002 ASTEAZKENA
“Siento el imperativo de vivir como un salvaje en esta sociedad nuestra tan civilizada; tengo que liberarme de los gobiernos. Mis simpatías están con el pueblo, debo hablar directamente con él, aprender de él, y él ha de concederme un modo de ganarme la vida.”
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Me cuelgo al futuro con los pies enganchado, como un negro vampiro. Insuflo la sangre del deseo consumado.
Oh!, no adelantes la imagen, deja que transcurra el fotograma del campo abierto y disfrute cada estoque de tu azada.
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Me congelo en el nadismo del absoluto flirteo con la vida real. Llegar- no llegar.
El eje es el trabajo.
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Estoy en la sala de espera. Suena el teléfono. No es para mí. La autopista a lo lejos con su oleaje y el reflejo de esquirlas metalizadas. La música es el hilo musical que teje la araña invisible. Los músculos se convierten en gusanos lácteos.
La carne funciona como un montón de algo autómata. Mi refugio es el futuro glorioso.
13 EKAINA 2002 OSTEGUNA
Esvástica pública o esvástica koño.
Fe y esperma.
No future for you.
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Esperando el parto del Gran Monstruo Creador. Maquinando como burlar a la atmósfera privativa . Muerte al Invasor. Las voces anuncian crisoles de crepúsculos trágate water la constante espera. Se espera el parto del Gran proyecto, la unidad de brazos el pulpo mimético Un espacio para la revolución para el desfile de los creadores.
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Llevo dos pájaros blancos muertos, aun no habían echado color sus plumas. Llevo dos pájaros blancos muertos, a hombros, colgados en un palibustre cualquiera diría que soy hermoso.
Llevo dos pájaros blancos muertos muriéndose en el regazo de mis omoplatos. Sus picos negros me pican en el hígado, con la cadencia del azar, mecánico del más allá. Llevo dos pájaros muertos grises, quien gritará en mi el padre que ponga orden en la majestad de mi proyección?
14 EKAINA 2002 OSTEGUNA
Preparatoria, poemas contestatarios demolírica.
La ecocracia. El ecodogma.
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Libertad
De expresión
Se expresa
Con pasamontañas
Por miedo
A la persecución
Mediática
Y el olvido
De
La indiferencia.
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En la democracia las minorías tienen el derecho a gritar sobre millones de sordos. La chusma tienen derecho a elegir los pollos sin cabeza en el corral de los diputados a disposición del sistema.
Y la amplia variedad en la gama de elecciones del mismo señor con bíceps, con aspecto de señora, con barbas y chaqueta de pana ( cambiar a un tipo de aspecto).
El poema de la risa electoral.
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Contra todo dogmatismo único, por la necesitad de dogmas talentosos y su
Versatilidad o sacralidad dogmas politicos, éticos , espirituales.
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La savia que asciende en el magnetismo que vibra. La sangre que fluye la luz emanada.
Mi espiritualidad es la savia que fluye por los árboles, el magnetismo que vibra en las rocas y la sangre que corre .
Antes de la cruz , el árbol, por la espiritualidad primigenia. Esencial y eterna.
15 EKAINA 2002 LARUNBATA
Me agoto por momentos. El cuerpo juega al dolor arbitrario y la psique a confundir el sol con las luces de neón. Pongamos la nuca a salvo elevando la frente arrugada como un arpa de sonido crepuscular.
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Alguien lee con ímpeto guerrero. No condenemos el buen gusto ni tampoco el pulso elevado. . Urko J
16 EKAINA 2002 IGANDEA
La patilla insolente.
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Todo es aire. Aire es el fuego, flama cáustica. Aire es dios, materia cósmica. El tiempo es aire, aire es la belleza y la muerte. Aire es la mirada por canales del espacio , dos ojos flotan asidos en la estela del compromiso.
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Lanza
Adentro
Tus lanzas
Negras
Sobre mi pecho
Cobarde.
Avanza
Levanta
Tus botas
De la arena
Del desierto.
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Flujo corneático
17 EKAINA 2002 ASTELEHENA
De momento me dejas solo ante la necesidad de crear sobre la luz blanca, el espacio blanco. Momento de candor y nacimiento. Qué es lo que celebro?. El claroscuro, la esvástica enigmática y el nimbo excitado en el sueño ácrata.
Muerte al invasor!
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Cuando un ejército de letras se enfrenta a otro, se aproximan y desean el roce, la fusión violenta, la consumación del acto. Y la vagina léxica destila poros de moho. La humedad es vida, es placer, es pradera. Añadiéndose el fin último al desenfreno final, quien dijo que la vida tiene sentido antes de la palabra y la puesta en marcha del mundo.
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Busco mendigo , la lírica, por el sendero absoluto. Dios me bendiga.
18 EKAINA 2002 ASTEARTEA
La abstracción sublime de la creatividad es el coño.
El coño es la cabeza del creador que abre su vagina cuando se excita por dolor o por existencia y segrega el flujo que engrasa la máquina engendradora. El coño es el potencial arte y la polla la materia sensitiva que estimula el clamor.
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Arrinconado, obstaculizado en el hogar de mi vida. El viajero que no ejerce se vuelve objeto inútil.
Quien cantara por mí, en estos momentos. Auguro, una verdadera explosión sobre la cúpula oval,
cascarón del destierro.
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Me angosto, es qué no lo ves?,
la queja disonante siempre presente.
Acaso tengo miedo?.
Acaso no llega la Buena Nueva?.
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La fe es un acto de trabajo correcto para si mismo, con potenciales repercusiones agradables.
Porque el buen trabajo trae buen premio.
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Dogma egoácrata para sí mismo para nadie más.
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Activa tu vulva.
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La lucha armada, desaforada, fuera de lugar, locura del desastre. Pero el orden azaroso y cíclico solar que advierte que uno debe de ser padre para si, madre para sí y Rey somático crepuscular de los actos y la vida: Se que es cierto que la locura es el orden personal enfrentada al orden consensual.
19 EKAINA 2002 OSTEGUNA
Claroscuro. Corazón caliente, Urko, cabeza fría Norte. Albusak sur. Eje centro.
NORTE: revolución, la dínamo, el devenir, la conciencia, la realidad, el bárbaro guerrero
, crepusculares, lo sólido, la carne
Alto sonoro y significativo nombre. La piedra Ur es sonido de movimiento ko es parada, moverse y reflexionar.
CENTRO, vértebra de síntesis mágica de las opuestas, La J imperial, la J altiva, la J enaltece al joven esplendor y preside el nombre de los jóvenes gritos del rock.
SUR, la luz , el espíritu, la eternidad la inconsciencia, la apariencia, el nómada berereber, lo evanescente, al estética andalusí, inacabado y orgánico, la flama.
El jacinto.
20 EKAINA 2002 OSTIRALA
ZU ZEUK AUKERATU
Guerra clama la justicia.
Guerra piden las españas.
Muerte al invasor
España tierra seca de libertad. España beata reaccionaria. Autosodomizada. La España de las masas sumisas.
España virgen fustigada. Necesita la queja y la estampa. España tierra de corderos. España 40 millones de naciones dirigidas por un Estado: España tierra de dolor y placer en el dolor.
21 EKAINA 2002 OSTEGUNA
Pasiónakrata. España es de quien la trabaja.
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La esvástica arácnida que teje el nimbo solar de la kresta ákrata.
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Están clavadas dos cruces en el monte del olvido.
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PASIÓN
La España andalusí, la España quijotesca, la España cantábrica. Pasión ácrata sin poder ni naciones.
La pasión de los pueblos el dolor y la fiesta.
22 EKAINA 2002 LARUNBATA
España nación herida-
El nacionalismo es el respeto a las naciones. La economía capitalista no respeta a las naciones. No hay naciones para la libertad de acción del dIluvio universal. La nación respeta al individuo porque es el latir del individuo el que da pinceladas rasgos a la nación. El capital no quiere individuos quiere consumidores. Muerte al invasor. Nacional Ácrata.
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El imperialismo colonial , o los imperios plurinacionales o el imperialismo económico, son formas semiticoliberales,
el verdadero nacionalismo no impone su nación a otra.
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Guerrilleros de la mística ákrata. Kristianos hoplitas.
El débil ataca al débil singular, el fuerte ataca al débil plural que se hace llamar fuerte pero tiene medidas de seguridad y protección. Los semitas inventaron el poder del anillo de oro. Antes los hombres fuertes sobrevivían y las acciones débiles gobernaban , hoy los débiles tiene escaño.
23 EKAINA 2002 IGANDEA
24 EKAINA 2002 ASTELEHENA
Oculto la verdad para distraerme mientras sueño que soy lo que no soy y tal vez algún día será real.
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Pierdo la dirección tan pronto como mis otros yos juegan al escondite. Muerte al invasor.
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Os voy a hablar de la libertad. Por favor camarera un cuba libre. Me sirven un vaso , una botella de bacardi con la bandera de los USA y una botella de cocacola y , quizás, una cubitera de hielos.
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Ni lírica ni épica, catastrofismo de la voluntad de poder. Enlazo las palabras según suenan y dicto sin veredicto no digo nada porque nada pienso. Los cielos me miran traidor. Nadie manda en mi dentro corren los peleles sin que la autoridad las mantee. Orden, disciplina y buen hacer. A mi modo. La receta oportuna de la máxima subversión. Muerte al capital.
25 EKAINA 2002 ASTEARTEA
Génesis revolucionaria. Hopliákrata. Nazional bandolerismo.
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Comienza la nueva Era. Muerte al invasor.
Avanzan las hordas invisibles por los cables del futuro
para quemar sus chips cancerígenos y restaurar el dominio del hombre.
26 EKAINA 2002 ASTEAZKENA
Milicias ákratas. Lucha contra los demofascisos, los mass-media y la cretinización pseudobarroca de la España umbría.
27 EKAINA 2002 OSTEGUNA
Nacional defensa de los valores tradicionales y los creativos propios de cada pueblo frente al internacionalismo globalizador de cultura dirigida por los cánones agresivos de la economía.
Ákrata en cuanto a exenta de padre justiciero, más allá de sí.
28 EKAINA 2002 OSTIRALA
La dinámica creadora no necesita ajenos páteres. Nazionalismo popular y abolición de la autoridad y jerarquías políticas. Invertebrado vitalismo.
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Hoplita urbano camina al frente en las trincheras de adoquines para forjar la lucha de las svástikas creadoras.
29 EKAINA 2002 LARUNBATA
Guerrilla nacional-ákrata.
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Contra la plutocracia internacional , la intromisión fascia en la voluntad de poder del individuo creador,
contra el puritanismo moral, la uniformidad y las medidas unilaterales de los conceptos.
Contra la igualdad homogénea de las gentes, usos y gustos y costumbres y el manejo de sus mentes.
30 EKAINA 2002 IGANDEA
Bandolerismo urbano, acción. Pasión, furia, garra, furia y pincel. Nazional ákrata.
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Cada estrella es una nación , cada nación es una vagina, cada vagina un individuo. Komandos nazional ákrata.
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Muerte al invasor, muerte a la socialdemocracia, al comunismo internacionalista al anarcomunismo , al fascismo, al nazional catolicismo al apolítico y venenoso liberalismo, al capital. Muerte a la democracia. Tierra y furia.
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No hay paz sin justicia.
La libertad económica reprime la libertad social e individual
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La ebriedad alcohólica o drogata es un placer no un hábito. Un vago es un faccioso.
